viernes, 30 de mayo de 2014

Cont...Una Política Nacional de Salud Sexual y Salud Reproductiva en Colombia para los jóvenes.

* Iniciativas Juveniles para la Promoción de los Derechos Sexuales y Reproductivos de Adolescentes y Jóvenes, que busca impactar directamente los determinantes del embarazo adolescente. El proyecto, implementado por Ministerio de Salud y Protección Social (MSPS) y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), realizó dos ciclos de convocatoria a través de los cuales se seleccionaron 640 propuestas de jóvenes #ConMásIniciativa en todo el país. A cada iniciativa se le entregarán materiales para su implementación. Se adelantan con los jóvenes procesos de acompañamiento, formación en las regiones, movilización y participación a través de medios sociales.

http://www.comminit.com/revelados/node/9309781
Contacto: José Torres - jtorres@iom.int


* Estrategia de Eduentretenimiento Revela2, desde todas las posiciones (Segunda Temporada), implementada entre 2012 y 2014 por la Fundación Imaginario, en el marco de una convocatoria abierta por el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y el Ministerio de Salud y Protección Social (MSPS). Responde a las prioridades en Salud Sexual y Reproductiva en el país: prevención de la violencia sexual, prevención del aborto inseguro, prevención del embarazo adolescente y promoción del acceso al diagnóstico de VIH con enfoque de vulnerabilidad. En el marco de esta estrategia cross media se realizaron 20 capítulos del programa de televisión Revela2, desde todas las posiciones; el Paquete educativo Revela2 segunda temporada; y se implementó la plataforma www.revela2.tv

Estrategia
http://www.comminit.com/revelados/content/estrategia-de-eduentretenimiento-revela2-desde-todas-las-posiciones

Programa de televisión
http://www.comminit.com/revelados/content/programa-de-televisi%C3%B3n-revela2-desde-todas-las-posiciones-0

Paquete educativo segunda temporada
http://www.comminit.com/revelados/content/paquete-educativo-revela2-segunda-temporada
Contacto: Fundación Imaginario – atrujillo@citurna.com.co


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Socios: ANDI Comunicación y Derechos, BBC Media Action, Banco Interamericano de Desarrollo, Bernard van Leer Foundation, Breakthrough, Calandria, Citurna Producciones, DFID, FAO, Fundación Imaginario, Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health Center for Communication Programs, MISA, Organización Panamericana de la Salud, Oxfam Novib, The Panos Institute, Puntos de Encuentro, The Rockefeller Foundation, SAfAIDS, Sesame Workshop, Soul City, UNAIDS, UNDP, UNICEF, USAID, The Wellcome Trust, World Health Organization (WHO), W.K. Kellogg Foundation.

Coordinador del grupo de socios The Communication Initiative: Garth Japhet, fundador Soul Citygarth@heartlines.org.za
Director Ejecutivo: Warren Feek wfeek@comminit.com
Directora para América Latina: Adelaida Trujillo atrujillo@comminit.com


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El Son de Tambora pretende cubrir una amplia gama de actividades acerca de la comunicación para el desarrollo. La inclusión de un tema o idea en el boletín no implica apoyo o acuerdo de los socios.

Envíe información para el Son de Tambora: Juana Marulanda, Editora -jmarulanda@.comminit.com/la
Gladys Riaño, Redacción e Investigación – griano@comminit.com

Contin... Una Política Nacional de Salud Sexual y Salud Reproductiva en Colombia para los jóvenes.

2. Programa de Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía (PESCC) -  Colombia - tiene como propósito contribuir al fortalecimiento del sector educativo en el desarrollo de proyectos pedagógicos de educación para la sexualidad, con un enfoque de construcción de ciudadanía y ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos. El PESCC plantea la educación para la sexualidad como una oportunidad pedagógica que no se reduce a una cátedra o taller, sino que se constituye como un proyecto pedagógico transversal de cada Institución Educativa, que promueva entre sus estudiantes la toma de decisiones responsables, informadas y autónomas sobre el propio cuerpo; el respeto a la dignidad de todo ser humano; la valoración de la pluralidad de identidades y formas de vida; y la vivencia y construcción de relaciones pacíficas, equitativas y democráticas.

http://www.comminit.com/la/content/programa-de-educación-para-la-sexualidad-y-construcción-de-ciudadanía-pescc
Contacto: Francine Botero - wbotero@mineducacion.gov.co


3. "Maleta Pedagógica para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía" – Colombia - fue desarrollada en el marco del Programa de Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía (PESCC), con el fin de promover la formulación y el fortalecimiento de Proyectos Pedagógicos Transversales (PPT) en los Establecimientos Educativos (EE) del país. Está conformada por 13 colecciones de contenidos que brindan a maestros y maestras, oportunidades para profundizar en los referentes conceptuales del PESCC, específicamente en las temáticas relacionadas con derechos humanos sexuales y reproductivos (DHSR), sexualidad, salud sexual y reproductiva (SSR), género, violencias, ciudadanía, entre otros. Asimismo, en el ámbito escolar, familiar, comunitario, sociocultural y político, facilita la creación de espacios para dialogar, compartir experiencias, reflexionar acerca de ellas, analizarlas críticamente y plantear alternativas de acción que contribuyan a fomentar el ejercicio real y ef!
 ectivo de los DHSR.

http://www.comminit.com/content/maleta-pedagógica-para-la-sexualidad-y-construcción-de-ciudadanía
Contacto: Francine Botero - wbotero@mineducacion.gov.co


4. Servicios de Salud Amigables y para Adolescentes y Jóvenes (SSAAJ) – Colombia – en los últimos 10 años, se han desarrollado diversas iniciativas para la prestación de servicios de salud amigables para adolescentes y jóvenes alrededor del mundo. En Colombia, se implementó el modelo por primer vez en 2007, gracias a un convenio firmado entre el Ministerio de Salud y Protección Social  y el Fondo de Población de las Naciones Unidas para un desarrollo piloto en 10 departamentos. Estos servicios buscan ofrecer atención diferenciada a adolescentes y jóvenes, especialmente de salud sexual y reproductiva, para lo cual pueden adecuar horarios de atención, incluir acciones extramurales, crear espacios locativos separados, simplificar los trámites para el acceso e involucrar a los jóvenes en su funcionamiento. Actualmente existen alrededor de 850 Servicios de Salud Amigables para Adolescentes y Jóvenes en todo el país.

Modelo de servicios de salud amigables
http://www.comminit.com/la/content/modelo-de-servicios-de-salud-amigables-y-para-adolescentes-y-jóvenes-ssaaj

Guía Servicios de Salud Amigables para Adolescentes y Jóvenes. http://www.comminit.com/content/servicios-de-salud-amigables-para-adolescentes-y-jóvenes
Contacto: Diva Moreno - dmoreno@minsalud.gov.co


5. Comisión Nacional Intersectorial para la Promoción y Garantía de los Derechos Sexuales y Reproductivos - Colombia - organismo creado en 2010 con el fin de armonizar las políticas orientadas a la formulación e implementación de planes, programas y acciones relacionadas con la promoción y garantía de los derechos sexuales y reproductivos (DSR). Plantea cinco ejes estratégicos: incidencia política; comunicación educativa; desarrollo de capacidades institucionales para la intersectorialidad en la promoción y garantía de los DSR; fortalecimiento de grupos, organizaciones y redes sociales de apoyo; y gestión del conocimiento. La Comisión Intersectorial está conformada por el Ministerio de Salud y Protección Social, el Ministerio de Educación Nacional, MinTICs,  el ICBF y el  SENA, y cuenta con la movilización y asistencia técnica del UNFPA.

http://www.comminit.com/content/comisión-nacional-intersectorial-para-la-promoción-y-garantía-de-los-derechos-sexuales-y
Contacto: Ricardo Luque – rluque@minsalud.gov.co


6. Por el derecho a una sexualidad con sentido - Colombia - estrategia de comunicación y movilización social implementada en 2010, con especial énfasis en el reconocimiento de la legitimidad de la sexualidad de los adolescentes, jóvenes y mujeres; la equidad de género y el respeto a las diversidades; y la promoción del acceso a los servicios. La estrategia fomentó y acompañó el trabajo de mesas departamentales de comunicación en 9 regiones del país y contó con la participación de reconocidos artistas y deportistas que fueron  multiplicadores del mensaje. Se ejecutó como acción de la Comisión Nacional Intersectorial para la Promoción y Garantía de los DSR y propició la consolidación de alianzas estratégicas a nivel nacional, regional y local. En este marco se impulsó la Plataforma Eduentretenimiento + Movilización = Cambio Social.

http://www.comminit.com/content/por-el-derecho-una-sexualidad-con-sentido
Contacto: Ministerio de Salud y Protección Social - (57-1) 595 35 25


7. Plataforma Eduentretenimiento + Movilización = Cambio Social - Colombia - estrategia multimedial que busca aportar a la reflexión y al cambio de hábitos y costumbres, hacia el efectivo ejercicio de los DSR de adolescentes y jóvenes. Se desarrolla mediante alianzas y consensos entre entidades y redes locales, regionales, nacionales e internacionales, entre ellos La Iniciativa de Comunicación y The Communication Initiative, aplicando permanentemente metodologías de investigación y evaluación. Es implementada desde 2010 por la Fundación Imaginario, mediante alianza con organizaciones gubernamentales, multilaterales, académicas y de la sociedad civil. Como resultado de este esfuerzo intersectorial, se diseñó la primera fase de “Revelados, desde todas las posiciones”, 20 horas de contenidos para televisión, guías conceptuales, un paquete educativo para el aula y diversos procesos de movilización social.

Plataforma Eduentretenimiento + Movilización = Cambio Social
http://www.comminit.com/revelados/content/plataforma-eduentretenimiento-movilizaci%C3%B3n-cambio-social-2

Paquete educativo Revelados, desde todas las posiciones, primera temporada
http://www.comminit.com/revelados/content/paquete-educativo-revelados-desde-todas-las-posiciones
Contacto: Fundación Imaginario – atrujillo@citurna.com.co


8. CONPES 147. Embarazo Adolescente - Colombia -  plantea los "Lineamientos para el desarrollo de una estrategia para la prevención del embarazo en la adolescencia y la promoción de proyectos de vida para los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en edades entre 6 y 19 años". Los lineamientos de esta política tienen como finalidad orientar el diseño de una estrategia que haga énfasis en los proyectos de vida de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en  los municipios de los departamentos con mayores índices de embarazo adolescente, la permanencia escolar y la culminación del ciclo educativo; y el logro de familias funcionales, trascendiendo los enfoques biológicos y de riesgo planteados en algunas instituciones y proyectos, y reconociendo las diferencias culturales, regionales, y poblacionales. La política  plantea un abordaje integral sobre los determinantes del embarazo adolescente.

http://www.comminit.com/content/conpes-147-lineamientos-para-el-desarrollo-de-una-estrategia-para-la-prevención-del-emba
Contacto: Johanna Blanco -  jblanco.cni@gmail.com


9. Generación Más - Colombia - estrategia de información, educación, comunicación y movilización social del Ministerio de Salud y Protección Social de Colombia, que busca fomentar entre los y las jóvenes decisiones autónomas pero conscientes, basadas en el respeto, la autoestima y la proyección personal.

http://www.comminit.com/global/content/generacion-más-0
Contacto: Laura Pareja – lpareja@minsalud.gov.co

Una Política Nacional de Salud Sexual y Salud Reproductiva en Colombia para los jóvenes: De Son de Tambora!

Teniendo en cuenta que la sexualidad y la reproducción están íntimamente ligadas a la calidad de vida, tanto en el ámbito de lo individual como de lo social, desde el año 2003 se implementó en Colombia La Política Nacional de Salud Sexual y Reproductiva (SSR), con el objetivo de mejorar la salud sexual y reproductiva y promover el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos de toda la población.


A través de 6 líneas de acción plantea la  respuesta a los problemas prioritarios: maternidad segura, planificación familiar, detección temprana del cáncer de cuello uterino, ITS y VIH/Sida, violencia doméstica y sexual, y salud sexual y reproductiva de la población adolescente.


Claramente promueve el fortalecimiento de la participación de la sociedad civil de acuerdo con sus competencias y responsabilidades, la potenciación de las redes sociales de apoyo, el desarrollo de investigación, y la coordinación intersectorial e interinstitucional, como un medio para que todos los actores del Estado y de la sociedad civil que tienen responsabilidades y competencias en el tema de la salud sexual y reproductiva, asuman un papel activo en función de una agenda común.


Este número del Son de Tambora recoge las principales evidencias y resultados de los programas dirigidos a los  jóvenes en Colombia, en el marco de la Política Nacional de Salud Sexual y Reproductiva (SSR).


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LINEAMIENTOS DE LA POLÍTICA NACIONAL DE SSR


Existen estereotipos y valores culturales sobre la sexualidad, la reproducción y, en general, sobre las relaciones afectivas, que condicionan actitudes y comportamientos que no siempre favorecen la salud y el desarrollo autónomo de proyectos de vida significativos para cada persona en su contexto específico.


Es por esto que la Política Nacional de Salud Sexual y Reproductiva recoge los compromisos adquiridos por Colombia en los instrumentos internacionales de derechos humanos y en las Conferencias Mundiales convocadas por la Organización de Naciones Unidas, particularmente la de Población y Desarrollo (El Cairo, 1994) y la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (Beijing, 1995), cuyos documentos se basan en el reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos, enmarcados en la afirmación de principios tales como: la opción libre e informada en todos los aspectos relacionados con la sexualidad y la reproducción, el respeto a la integridad y el derecho a no sufrir ningún tipo de discriminación ni de coerción.


La realización de estos principios implica obligaciones para el Estado relacionadas con la calidad y el acceso en condiciones de igualdad y equidad a servicios integrales de SSR.


La estrategia hace especial énfasis en la reducción de los factores de vulnerabilidad y los comportamientos de riesgo, el estímulo de los factores protectores y la atención a grupos con necesidades específicas. Tiene como principios orientadores la concepción de los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos, la equidad social de género y empoderamiento de las mujeres, la cualificación de la demanda, la focalización y la calidad para la prestación de los servicios.


Más información en:
http://www.comminit.com/la/content/política-nacional-de-salud-sexual-y-reproductiva


LOS JÓVENES UNA PRIORIDAD


Con el fin de brindar respuestas adecuadas a las necesidades específicas de adolescentes y jóvenes desde la perspectiva de los derechos humanos, sexuales y reproductivos, la Política Nacional de SSR plantea trabajar sobre los estereotipos, prejuicios y valores frente a la sexualidad, la reproducción y las relaciones de pareja y familiares, que perpetúan relaciones desequilibradas entre los sexos y favorecen conductas de riesgo.


Además del acceso a la información, promueve el desarrollo de competencias sociales orientadas hacia el estímulo de las condiciones que garantizan la toma de decisiones y el ejercicio de una sexualidad sana, libre, responsable y satisfactoria en esa etapa de su vida.


En este sentido, la Política Nacional de Salud Sexual y Reproductiva ha propiciado apuestas intersectoriales que representan importantes avances hacia el logro de las metas propuestas. Intervenciones promovidas desde los sectores Salud y Educación, que con el apoyo de diferentes actores institucionales y sociales, entidades del nivel nacional y local, ONG’s, academia y organismos internacionales de cooperación, entre otros, han permitido el desarrollo y ejecución de planes y programas dirigidos a mejorar la salud sexual y reproductiva de los jóvenes en el país.


ESTRATEGIAS


1. Programa de Promoción de Derechos y Redes Constructoras de Paz - Colombia - fue implementado entre 2004 y 2010 por la Alta Consejería Presidencial  de Programas Especiales -CPPE- con el apoyo de la Red de Gestores Sociales, para contribuir a la prevención del embarazo en niñas y adolescentes, y a la promoción de los Derechos de Salud Sexual y Reproductiva (DSSR) a escala departamental y municipal. Mediante acciones de movilización social, fortalecimiento institucional y mejoramiento de la calidad de vida, el programa promueve y facilita la participación juvenil en la construcción del desarrollo local y el ejercicio de la ciudadanía, la formación de actores sociales, creación de redes sociales de apoyo, el acceso a servicios y el diseño de estrategias de comunicación y movilización social.

http://www.comminit.com/la/node/45300
Contacto: Alta Consejería Presidencial para los Programas Especiales - Tel: (57 1) 562 9300 - 382 2800

miércoles, 7 de mayo de 2014

Eres Un Maestro!!
Eres un Maestro!!
Recupera el tiempo en el que no sabias eras un maestro! Da gracias que aún respiras: con lo que haz construido...en unión, no en egolatria.

¿Tienes idea del ser tan maravilloso que eres? ¿Estás consciente que el universo completo está a tu servicio? Dios lo creó así y te dio el dominio de todo. Se te ha otorgado el poder de constantemente crear tu vida exactamente como piensas y sientes. Aunque no te des cuenta, estás a cargo. Siempre lo has estado, pero en el camino, giraste hacia el camino del olvido y dejaste de identificarte con quien eres realmente. Y está bien. A todos se nos olvida de vez en cuando. Pero para asegurarnos que ahora lo recuerdes, te repito:

Eres magnífico. Eres un Maestro.
Es hora de despertar y recordar. Nunca fuiste hecho para doblarte de miedo, para ser golpeado por la vida, para tener miedo. Eres un Ser Divino, hecho a imagen y semejanza del Creador, y el miedo no es un atributo de la divinidad. No tiene espacio en tu vida. Así que no importa que tan amenazantes parezcan tus problemas en este momento, tu objetivo es no doblarte de miedo. Tu objetivo es despertar y recordar quién eres.
Eres un Maestro de la Vida. Siempre. Quizá lo hayas olvidado. Quizá hasta hayas dejado de sentirte como un Maestro. Pero eso no cambia la verdad. Eres un Maestro. Así que deja de batallar con la idea. Mejor comienza a serlo.
No te preocupes. Ya tienes todo lo que requieres para reclamar tu poder. En este momento. No requieres esperar hasta que encuentres un Equipo de Herramientas Maestras. Todo está en ti. Se llama Conciencia. Úsala.
La mejor forma de dirigir tu Conciencia hacia la Maestría en lugar de alejarla es bendiciendo a todos y a todo en tu vida. Cuando te sientas desmoralizado, comienza a bendecir tus circunstancias. Cuando alguien te haga enojar, comienza a bendecir en lugar de atacar. Bendice a todos y a todo. Y repítelo una y otra vez. ¿Para qué? Para que reprogramas tu Conciencia. De manera rápida recuerdas quién eres.
Eres maravilloso. Eres un Maestro. Puede ser que lo hayas olvidado momentáneamente, pero al universo no se le ha olvidado y siempre responde a tus órdenes.
Puedes elegir seguirte sintiendo abrumado por la vida o eliges elevarte. De ti depende. En un estado de olvido, tendemos a pensar en todas las cosas maravillosas que haríamos si nos pudiéramos deshacer de las cosas que nos bloquean y que nos limitan. En ese olvido, soñamos con lo fácil que serían nuestras vidas si no batalláramos, si no tuviéramos tantas desilusiones, tantos dolores de corazón, tantos problemas. Pero eso sucede en un estado de olvido. Y ya no estás ahí. Estás recordando. Estás recordando quien eres.
Estás recordando que en este momento el Universo completo se dobla a tus pies, como siempre lo ha hecho, listo para cumplir todos tus deseos. Nunca se ha olvidado el universo de quien eres, aun cuando tu sí. Siempre lo recuerda. Lo recuerda...
Eres maravilloso. Eres un Maestro.
Ya llegó el momento que tú lo recuerdes también.
Eres maravilloso. Eres un Maestro.
Ya llegó el momento de regresar. Ha llegado el momento de ser el Maestro para lo cual naciste.
Aprendido de la Maestra M.E.S.P

Que buen mensaje de reflexión en tienpos donde todos tenemos un precio pero no nos concentramos en el valor de Cada ser humano a lo que le corresponde.!

jueves, 20 de marzo de 2014

Un consejo de Sócrates para cultivarse a diario: "Emplea tu tiempo en la mejora de ti mismo a través de los escritos de otros, para dilucidar con facilidad lo que otros han trabajado duro para obtener".!

El Hombre más feliz del mundo y su filosofía de vida según estudios cientifico:Buen aporte para la humanidad y para que seamos mejores seres humanos!!

El hombre más feliz del mundo según la neurociencia no es un superhéroe, ni la persona más rica del mundo, ni la más afortunada, sino un inquieto científico francés que ha practicado una filosofía de vida durante décadas, usando técnicas como la meditación.
El resultado: su cerebro emite las señales relacionadas con el bienestar más intensas jamás registradas en un cerebro. Su bienestar, medido en felicidad en términos neurológicos, sugiere la existencia de una relación todavía más estrecha de lo esperado entre nuestra actitud vital.
Trucos del hombre más feliz del mundo: aprendizaje continuo y filosofía de vida
El hombre más feliz del mundo -que conozcamos- se llama Matthieu Ricard, tiene 66 años, el hijo de un intelectual libertario francés y una pintora abstracta, y coautor del libro The Monk and the Philosopher (2000). En su biografía, destacan dos acontecimientos:
  • es un científico especializado en genética molecular;
  • ha practicado durante las 3 últimas décadas, la mitad de su vida, una filosofía de vida exigente que aboga por la meditación: el budismo zen.
Poco después de obtener su doctorado en genética molecular en el Instituto Pasteur de París en 1972, se mudó a la India a estudiar budismo, donde se convirtió en monje; desde entonces, su formación científica y relación íntima con la meditación le situaron en una posición de privilegio para ayudar, como investigador y a la vez como objeto de estudio, en los efectos de la meditación a largo plazo.
Meditación y bienestar
Como científico dedicado al cultivo introspectivo, Matthieu Ricard participó, conjuntamente con centenares de personas, en un estudio de la Universidad de Wisconsin sobre la incidencia de la meditación en nuestro devenir.
Como parte del estudio, el neurocientífico Richard Davidson colocó 256 sensores en el cráneo de Ricard para registrar distintos indicadores; los resultados sorprendieron a los conductores de la investigación.
Los escáneres mostraron que, cuando medita, el cerebro de Matthieu Ricard procuce un nivel de ondas gamma (no confundir con rayos gamma) -relacionadas con la conciencia, atención, aprendizaje y memoria- nunca antes registrado por la literatura neurocientífica, según Davidson.
Se registró, asimismo, una actividad desmesurada en el córtex prefrontal izquierdo, en comparación con su homólogo derecho, lo que otorgaría a Ricard una capacidad desproporcionada al bienestar y una reducida propensión a la negatividad.
Un entorno estimulante y un aprendizaje introspectivo
Matthieu Ricard es, de momento, el hombre más feliz del mundo que se haya prestado a realizarse un exaustivo escáner cerebral.
El estudio de la Universidad de Wisconsin demuestra que, incluso al ser comparado con otras personas que meditan, la actividad cerebral de Ricard sigue sobresaliendo por sus indicadores sobre capacidad de raciocinio y pensamiento positivo.
Ricard creció en un entorno estimulante, asistiendo a veladas que le exponían a ideas y retos intelectuales constantes; todavía en su juventud no se conformó con una educación reglada, sino que indagó en busca de una filosofía de vida coherente con su idiosincrasia; desde entonces, ha meditado a diario.
Conocernos más y apreciar lo que tenemos
La historia de Matthieu Ricard sugiere que tener una filosofía de vida coherente, tal y como era entendida por la sociedad clásica o religiones orientales como el budismo y el taoísmo, puede hacernos más felices.
La idea, planteada por las distintas escuelas filosóficas, consistía en perfeccionar el arte de vivir usando la introspección y apreciando lo que uno tiene.
Las filosofías de vida clásicas occidentales más interesadas con enseñar un "arte de vivir" coinciden, en esencia, con sus equivalentes orientales: en esencia, el estoicismo, por ejemplo, define el bienestar duradero y describe cómo obtenerlo de un modo muy similar al budismo zen, como sostiene William B. Irvine en A Guide to the Good Life.
Sócrates, o posteriormente Aristóteles y quienes destilaron o simplificaron su ideal de felicidad a través del cultivo interior o eudemonía (Zenón de Citio, Séneca, Epicteto o Marco Aurelio, entre otros), buscaban lo mismo que budismo, taoísmo y confucianismo, usando herramientas similares.
Actualizando la liturgia de las filosofías de vida
Socráticos, eudemonistas o estoicos (además de otras corrientes más radicales, como los cínicos), enseñaban a sus discípulos a alcanzar la "felicidad" (unos la llamaban bienestar; otros, tranquilidad; otros autorrealización) usando un único método: el cultivo interior perseverante.
A través del cultivo interior, visto como virtud (sólo el conocimiento acercaba a la autorrealización, sostenía Sócrates), el individuo puede analizar la realidad usando la razón. Los impulsos, tan humanos, respondían según los filósofos clásicos a motivos simbólicos, una explicación metafísica que, en la actualidad, puede sustituirse por conocimientos científicos.
Si estoicos, o budistas zen, achacan nuestros comportamientos impulsivos a mitos procedentes del momento histórico en que se forjaron, ello no desmerece los mecanismos racionales que usan para su corpus.
Guía de la buena vida
Estas y otras filosofías de vida ofrecen una guía de la buena vida introspectiva, que no promete más que el conocimiento interior de uno mismo y, a través de éste, una mayor autosuficiencia y, por ende, un bienestar prolongado, no dependiente de condiciones externas cambiantes y a prueba de altibajos.
Se ha especulado acerca del intercambio de ideas, a través de culturas intermediarias y de las rutas que conformaron el Camino de la Seda, entre las grandes religiones orientales, el zoroastrismo persa y tanto las filosofías de vida grecorromanas como ideas expuestas también por las religiones abrahámicas y sus corrientes más introspectivas, a menudo heréticas, como el gnosticismo.
Por ejemplo, el concepto de bienestar duradero o "tranquilidad", objetivo del individuo mencionado por los estoicos de la época romana, como el esclavo de origen griego Epicteto, el notable cordobés Séneca o el emperador Marco Aurelio, logrado a través del conocimiento interior, la práctica de la virtud (usar la razón y evitar el impulso, apreciar lo que uno ya tiene) y la vida de acuerdo con la naturaleza, inspiró a los teólogos cristianos, que consideraron muchas de las ideas estoicas "suyas".
Los primeros tratados de autoayuda
Tertuliano, por ejemplo, cita a Séneca como "saepe noster" ("a menudo, uno de los nuestros"), lo mismo que San Agustín; ambos tomaron obras de Séneca como Cartas a Lucilio y las usaron como base de sus tratados y disquisiciones.
Cartas a Lucilio se convirtió, desde antes de que el cristianismo arrinconara al estoicismo como filosofía de vida predominante entre las clases educadas romanas, en un una especie de libro de autoayuda. Su estructura expositiva, sencilla y efectiva, similar a la de un ensayo o tesis actuales, sería usada por teólogos y filósofos del Renacimiento y la Ilustración para exponer de un modo racional y convincente, pero también inteligible, grandes ideas y tratados. Es el caso de los ensayos del humanista Montaigne.
La principal diferencia formal entre la tradición oriental y la occidental es, explica William B. Irvine, el envoltorio: el socratismo y sus derivados, como el eudemonismo y el estoicismo, aportan una explicación racional para el cultivo de la virtud y evitan el corsé metafísico y las formalidades que conlleva la práctica de ritos; budismo zen, taoísmo, hinduismo o confucianismo, por el contrario, obligan a una práctica concreta, una "creencia" con una base irracional.
La elección de un profesor de filosofía
Es precisamente la vocación racional de las filosofías de vida que parten de la idea socrática de la autorrealización a partir de la introspección, el trabajo perseverante y el control de los impulsos, lo que llevó al profesor de filosofía y ensayista William B. Irvine a decantarse por el estoicismo y descartar el budismo zen.
Durante su investigación para escribir el ensayo Guía de la buena vida, William B. Irvine estudió lo que las principales religiones decían sobre el deseo: cómo controlar -o poner de nuestro favor- nuestra tendencia a obtener una gratificación instantánea con el menor esfuerzo posible.
Cristianismo, hinduismo, taoísmo, sufismo y budismo (sobre todo el budismo zen) fueron las religiones estudiadas. Algunas de ellas, como el cristianismo y las otras dos grandes religiones abrahámicas, optan por esconder, explicar a medias, tamizar, reprimir el deseo, que se convierte en pecado punible, pero no ofrecen mecanismos para aprender a controlarlo y, por tanto, disfrutar de los pequeños placeres sin obsesión ni pérdida de los grandes objetivos vitales.
Impermanencia
Los consejos de las filosofías de vida clásicas para dominar el deseo y entender su funcionamiento, así como los de varias religiones -el budismo zen descartado por Irvine, por ejemplo- son coherentes con los hallazgos neurocientíficos de las últimas décadas.
Estoicismo y budismo (o taoísmo y confucianismo) exhortan al individuo sobre la importancia de la naturaleza transitoria del mundo que nos rodea, una impermanencia que nos hace frágiles y mortales, pero también nos ayuda a apreciar los pequeños placeres de cada instante, y aleja al individuo de lo que la filosofía moderna ha llamado adaptación hedónica (también rueda hedónica o "hedonic treadmill"): una carrera adictiva por la obtención de cosas externas que dejamos de desear una vez las hemos alcanzado, sustituyendo este anhelo por uno nuevo.
Tanto las filosofías de vida clásicas como las orientales se conforman con sintetizar la intuición de Sócrates y Lao-Tsé, ideas de dos personajes introspectivos, proto-libertarios que expusieron hace 2500 maneras para, a través del cultivo interior, sin el uso de fortunas ni poderosas herramientas ajenas al cuerpo y la mente de uno mismo, lograr la autorrealización (o felicidad, o tranquilidad, o bienestar duradero).
Las fuentes: Sócrates y Lao-Tsé
Del pensamiento socrático surgen las filosofías de vida clásicas, mientras que Lao-Tsé, con su obra Tao Te Ching, es su equivalente en la cultura oriental.
El truco del bienestar duradero consistía, dicen estas distintas tradiciones en ser conscientes de las emociones negativas y, a través del pensamiento racional y la fuerza de voluntad, contrarrestarlas o "anularlas" con emociones positivas.
Para ello, es necesario avanzar a cada instante en la introspección: aprender sobre uno mismo y sobre lo externo (vivir acorde con la naturaleza, decían los estoicos), para, contentos con la vida que se vive, evitar los cantos de sirena de la gratificación instantánea, optando por los resultados a largo plazo (gratificación aplazada).
¿Cómo se logra, como pretenden estoicos y budistas zen, entre otros, estar satisfecho con la persona que somos, vivamos la existencia que vivamos? No consiste en comprarse -ni en vender- un Ferrari, ni tiene que ver más que con un conjunto de técnicas o herramientas.
Configurar una caja de herramientas propia
Epicteto habla sobre la naturaleza de la caja de herramientas de los estoicos, al alcance de cualquiera y, según William B. Irvine, tan útil ahora como hace 2000 años:
"La filosofía no promete asegurar nada externo al hombre: en otro caso supondría admitir algo que se encuentra más allá de su verdadero objeto de estudio y materia. Pues del mismo modo en que el material del carpintero es la madera, y el del escultor, bronce, el objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual".
Sócrates creía que el cultivo introspectivo (el conocimiento, aprender con mayúsculas, mantener la curiosidad durante toda la vida) es la condición suficiente para la "buena vida".
Para Sócrates, el conocimiento equivalía a virtud y, por tanto, la virtud puede ser enseñada; y aprendida. El eudemonismo, o el uso de la razón, conducían a la vida virtuosa. Posteriormente, corrientes como el cinismo y el más moderado estoicismo propondrían técnicas concretas para autorrealizarse.
Manual de sentido común intemporal
Entre las propuestas por el estoicismo para aprender a vivir:
  • practicar la visualización negativa (ser conscientes de que lo que tenemos es transitorio y debemos apreciarlo);
  • cultivar nuestros pensamientos y vida interior (introspección) para no depender de lo externo (ir de compras, conseguir éste o aquél antojo o achaque impulsivo);
  • conocer el fatalismo de la existencia: no podemos cambiar el pasado; avanzamos con el universo y no podemos cambiar lo acaecido, sino lograr que nuestros deseos se ajusten a los eventos y, dentro de lo posible, afectar el resultado de los eventos futuros (ir contra la naturaleza o el "tao", en terminología oriental, es contraproductivo);
  • aceptar, y dominar el placer, ya que de su control cotidiano dependerá nuestro bienestar duradero;
  • reflexionar a diario sobre nuestra existencia ("meditar", dirían las religiones orientales);
  • escoger a buenos compañeros de travesía vital para evitar las malas influencias;
  • aprender a relacionarnos con otros manteniendo la "tranquilidad", optando por comportamientos racionales en lugar de instintivos;
  • aprender a reaccionar ante situaciones explosivas (insultos, dolor, rabia) con indolencia e incluso compasión;
  • evitar espejismos y superficialidades como la vanidad o la "fama";
  • no perseguir la vida lujosa como un fin en sí mismo, ni perseguir la ortodoxia cínica, contrarios a cualquier comodidad;
  • aprender a diario a envejecer (y a morir, ya que no es una enfermedad, sino el fin de nuestra vida).
Hay estoicos que no saben que lo son
Echando un vistazo a este listado resumido de prácticas estoicas, en las que profundizaron Zenón de Citio, Musonio, Epicteto, Séneca y Marco Aurelio, entre otros, muchos conocemos a personas, en ocasiones poco duchas o viajadas en apariencia, cuya rica experiencia y actitud vitales les han convertido en estoicos practicantes sin siquiera saberlo.
El budismo zen y el resto de la tradición oriental aboga por la meditación, así como por una liturgia en ocasiones compleja, que a menudo no aguanta el análisis racional y el del sentido común de cualquier individuo contemporáneo con la naturalidad que lo hacen filosofías de vida como el estoicismo.
Pensadores como John Cowper Powys en plena Gran Depresión, cuando escribía en su ensayo A Philosophy of Solitude, entre otros, han invitado a sus coetáneos a cultivar una filosofía de vida, combatiendo así el fantasma del gregarismo con la práctica de la introspección.
Las filosofías de vida aportan consistencia, sosiego, bienestar
Sea usando las técnicas poco litúrgicas y racionales, plagadas de sentido común, por que aboga el estoicismo, o a través de la meditación y los hábitos del budismo zen (ver sección de comentarios para participar en una pequeña controversia sobre esta aseveración) o el taoísmo, las filosofías de vida, aplicadas con serenidad y consistencia, nos hacen más felices.
Quienes esperaban un veredicto científico más concluyente, que fuera más allá de las reacciones químicas producidas por prácticas relacionadas con las filosofías de vida como la meditación y el ejercicio periódico, pueden incluir en la literatura sobre la temática la felicidad, cuantificada en ondas gamma, del neurólogo budista Matthieu Ricard, el hombre más feliz del mundo que sepamos hasta ahora.
Un consejo de Sócrates para cultivarse a diario: "Emplea tu tiempo en la mejora de ti mismo a través de los escritos de otros, para dilucidar con facilidad lo que otros han trabajado duro para obtener".
Al fin y al cabo, como dice la neurociencia, experimentamos lo acaecido en los libros.
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martes, 21 de enero de 2014

La Justicia Comunitaria para Resolución de Conflictos

Propuesta para presentar proyecto:Con mi equipo de formación.
A quien pueda interesar!!



LA JUSTICIA COMUNITARIA PARA RESOLUCION DE CONFLICTOS


La ídea de desarrollar un modelo que sea aplicable a sectores de población de problematicas de violencia urbana o rural, y con el objetivo de mejorar la convivencia y la calidad de vida de las poblaciones en conflicto, afectadas por la violencia en Colombia.Teniendo en cuenta que los delitos acontecen en el seno de las comunidades y que más que una transgresion a la ley, lesiona a las personas y sus relaciones por lo que genera un impacto negativo sobre las dichas poblaciones.

La propuesta sería:

1.- Descripción: ¿para que? y para quíenes sirve?
a . Individuos, vecinos y ciudadanos.
b . Introducción : Justicia Comunitaria.
c . Dinamicas de diálogos de saberes.
d . Experiencias propias.
e . Concepto de comunidad.
f  . Lideres.
g .  Armonizar: Ley, moral y cultura.

2.- Qué es un conflicto.
 b . Dimensiones del conflicto.
 c . Historia de mis costumbres en  mi zona   o en  mi barrio.

3.- Buscando Justicia.
a . ¿ Qué es lo justo?
b . Historias para analizar.
c . Justicia y ética.

4.- Justicia Alternativa.
a . Mecanismos alternativos de solución de conflictos MASC
b . Justicia restaurativa
c . sensibilización al cambio de actitud.
d . Reparación del daño tanto material como moralmente
e . Convivencia pacífica con programas de consejería de familias, grupos de  sanación, atención a familias desplazadas ; programas que  conllevan a  la educación popular.


N.Q.L.