jueves, 31 de marzo de 2011

Comentario de Andres Penachino de Argentina en ponencia de Congreso Virtual sobre Seguridad 30 III 2011.

andres penachino says:
March 30, 2011 at 6:40 pm

De David a a estos tiempos, la información es primordial

El triunfo de David sobre Goliat derribado por un guijarro en la frente, y luego decapitado por su propia espada, se convirtió en el símbolo del triunfo del pequeño sobre él más grande.

El relato bíblico en Samuel I, capítulo 17 se lee: Salió entonces del campamento de los filisteos un paladín, el cual se llamaba Goliat, de Gat, que tenía una altura de seis codos y un palmo… El secreto de la caída de Goliat se puede hallar en un plano más terrenal, una enfermedad que le ocasionó una visión periférica severamente dañada.

Afirma el profesor Vladimir Berginer de la facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad Ben Gurión, que la altura de Goliat, tres metros en medidas actuales, solo puede provenir de una enfermedad llamada acromegalia, La acromegalia es un desorden que resulta de la producción en exceso de una hormona de crecimiento.

Las personas que no son tratadas pueden crecer en exceso (gigantismo). Uno de los efectos de esta enfermedad neuro endocrinológica es la visión periférica defectuosa, mejor conocida como visión de túnel.

La información es primordial

Lo más probable es que David haya obtenido “información” que Goliat realmente sufría de algún mal que impedía la visión lateral, y conociendo este flanco débil se acercó a Goliat desde el costado y aprovechando su punto ciego, le lanzo el guijarro en la cabeza al Gigante Filisteo, quien, antes del día fatal en que desafió a los ejércitos de Israel, había ganado tan resonantes victorias con su lanza, y se había hallado a sí mismo tan completamente a prueba de armas hostiles con su panoplia de casco y coraza, grebas y escudo, que ya no podía concebir ninguna otra clase de armamentos, creyéndose invencible con el suyo.

Si consideramos a la inteligencia y al conocimiento como el arma contra el delito, el narcotráfico, el delito transnacional y el terrorismo, las organizaciones destinadas a la seguridad interior y a la defensa nacional deberán sufrir una rápida transformación que les permita hacer frente a los nuevos desafíos.
Los estados nacionales deben analizar en forma objetiva sus fortalezas y debilidades para enfrentar las amenazas emergentes. El estado nacional posee organizaciones destinadas a la defensa y a la seguridad. Estas generan conocimientos que muy pocas veces se comparte; un sistema de compartimentos estancos anula la capacidad para concentrar el esfuerzo en una única dirección. Diferentes agencias persiguen sus objetivos aislados de sus pares, eludiendo un conocimiento integrador.

Organizaciones estáticas, burocráticas, difícilmente puedan enfrentar organizaciones flexibles, descentralizadas, con elevado nivel de adaptación y un flujo de información importante mediante modernos sistemas de transmisión de datos
Las organizaciones del estado deben, a la luz del nuevo escenario, evaluarse a sí mismas y generar el cambio. Las redes del delito en todas sus formas sólo podrán ser vencidas por las redes del conocimiento de los estados nacionales.

Es muy importante definir el concepto de empleo de la policía en el nuevo escenario. La policía constituye el principal instrumento que poseen los gobiernos para desarrollar su política de seguridad pública. Las organizaciones policiales cumplirán un rol destacado en la lucha contra el delito, porque será muy difícil distinguir entre, el crimen, las mafias, el terrorismo y otras amenazas emergentes que se desplazan por la línea que separa la seguridad interior de la defensa nacional, también deberán conformar de una red de prevención en contacto con la comunidad. La observación permanente permite identificar las conductas no rutinarias, indicios de posibles acciones terroristas.

El conocimiento de la comunidad en la cual el policía ejerce su función de prevención es la principal arma de la organización en la lucha contra el terrorismo. Las amenazas emergentes, entre ellas el terrorismo, imponen nuevas exigencias para las cuales estas organizaciones deberán prepararse. La capacitación concebida como un proceso dinámico, flexible y la tecnología como un medio, constituyen herramientas decisivas en el diseño de una nueva estrategia.

Las organizaciones delictivas que trabajan en red con flexibilidad y capacidad de adaptación deben ser enfrentadas por organizaciones de similares características pero con la superioridad del factor distintivo: el conocimiento.

Sólo las “naciones inteligentes” podrán enfrentar con éxito las nuevas amenazas. La inteligencia no radica en el conocimiento individual de sus ciudadanos sino en la capacidad para integrar una red en la cual la información/conocimiento fluya con la rapidez necesaria para acelerar los ciclos de decisión que permitan anticiparse en la acción.
El verdadero desafío emulando a David, es el de concebir la batalla futura a partir del abandono de la concepción actual en el que obtendrán la victoria aquellos que eviten convertirse en el Goliat del nuevo siglo.
Andres Penachino
www,prevenir.org.ar

lunes, 28 de marzo de 2011

Observatorio de Equidad de Género.

Consulte la Normativa Internacional, Nacional y Local
Normativa Internacional

Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Pará)

Tras un proceso de consulta llevado a cabo por la Comisión Interamericana de Mujeres con los Gobiernos de la región, la Convención fue adoptada en junio de 1994, en el Vigésimo Cuarto Período Ordinario de Sesiones de la Asamblea General de la OEA, celebrado en Belém do Pará, Brasil. La Convención fue inmediatamente ratificada por los estados miembros y entró en vigor el 5 de marzo de 1995. Los países que ratificaron esta Convención convierten a sus Estados en garantes de los derechos de las mujeres.
Su entrada en vigor marcó un hito importante en los esfuerzos continuos para afirmar y proteger los derechos humanos de las mujeres y denunciar la violencia contra la mujer como una violación de derechos humanos. La Convención fue la única en delinear claramente los deberes del Estado para proteger el derecho de la mujer a una vida sin violencia. La República Argentina la incorporó a su Legislación Nacional con la Ley Nro 23.179.

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Declaración y Plataforma de Acción de Beijing

En la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (Beijing, 1995) las representantes de 189 gobiernos adoptaron la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, que está encaminada a eliminar los obstáculos a la participación de la mujer en todas las esferas de la vida pública y privada. Define un conjunto de objetivos estratégicos y explica las medidas que deben adoptar los gobiernos, la comunidad internacional, las organizaciones no gubernamentales y el sector privado para eliminar los obstáculos que entorpecen el adelanto de la mujer, enfocándose en doce áreas de especial preocupación: pobreza, educación y formación, salud, violencia, conflictos armados, economía, toma de decisiones, mecanismos institucionales, derechos humanos, medios de comunicación, medio ambiente y por último la niñez.

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Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW)

La Convención sobre la Eliminación de las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) fue aprobada en 1979 en Asamblea General de la ONU. Reúne 30 artículos en los que señala claramente las pautas para promover la igualdad entre hombres y mujeres, partiendo de la eliminación de las distintas formas de discriminación hacia las mujeres. La Convención plantea especialmente que el primer obstáculo que se presenta para las mujeres es la dificultad en el acceso a cuestiones básicas y esenciales de la vida: alimentación, salud, enseñanza, oportunidades de empleo y satisfacción de otras necesidades. La discriminación así definida, establece claramente que a la mujer se le niega la posibilidad de participación en diferentes esferas y se avasalla el respeto por su dignidad. La CEDAW es un instrumento legal, internacional, de derechos humanos superadora de instancias previas. Se dice de ella que es la Carta Internacional de los Derechos Humanos de las Mujeres. Obliga a los Estados a tomar acciones concretas para eliminar la discriminación y desigualdad, a través de legislaciones nacionales acordes con el principio de igualdad real entre los sexos y a través de medidas positivas que garanticen el desarrollo pleno de las mujeres no sólo desde el punto de vista jurídico, sino también social y cultural.
En Argentina, esta Convención se aprueba por la Ley Nacional Nº 23.179 (1985) y adquirió jerarquía constitucional con la reforma de la Carta Magna en 1994, incorporada en el Art. 75 inc. 22.

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De Centro de documentación y bibleoteca de Buenos Aires!!

Nuevos padres, nuevos hijos :VICENTE VERDÚ.

http://hora25global.com/blog.aspx?id=1444488
Mar. 24 2011 | VICENTE VERDÚ.
Escritor español

Nuevos padres, nuevos hijos

Publicado en El País, Madrid, España (24/12/2010)




Probablemente todavía siguen vivas, y con salud, las salus, nombre que se dio a unas asistentas que se ocupaban de los hijos pequeños al despertar y al llevarlos por la noche a la cama. Los lavaban, los vestían, los peinaban y los llevaban al cole.

Horas después los recogían del colegio, les daban de cenar, les ponían la pijama y los presentaban a los padres para darles el beso de buenas noches.

Los padres tenían hijos, pero lograban que no les pesaran, los padres besaban a los niños, pero, como cuenta Proust en el célebre pasaje de su En busca..., ese gesto era un delicado regalo de oro.

¿Qué piensan los niños de todo ello? Hace aproximadamente un siglo, como tan detenidamente cuenta Marcel Proust, el padre y la madre eran intactas figuras sagradas. No había que desobedecerlas, pero incluso desobedeciéndolas no se las haría padecer porque el servicio se encargaba de absorber la travesura, taponar la pequeña rebeldía o encubrir el leve destrozo infantil.

Esta familia, claro está, hace tiempo que es polvo de biblioteca, pero la otra gran familia santa, la sagrada familia de la Iglesia católica de la segunda posguerra, esa que desvela todavía al Papa y se halla permanentemente amenazada, también se ha ido deshaciendo a pesar de los rezos.
Y ha ido desintegrándose (desacralizándose) unas veces porque los padres y las madres se reúnen como fragmentos amorosos tras roturas o divorcios de otra relación. Y, otras veces, porque el motor paterno filial se plantea como un bricolaje afectivo de aquellos que en Nueva Guinea admiraba Lévi-Strauss.

La pérdida del viejo pegamento sagrado sería de por sí la causa de una libertad que aun manteniendo unido con su pringue al grupo nunca lo cicatrizaría de verdad. Quien haya visto la primera película de la serie Millenium y sus horrendas heridas de familia no necesitará complementos para saber que no sólo los hombres no amaban a las mujeres, sino que las mujeres y los hombres sin amor fijo van creando una fuente heterogénea de vivir y de morir entre el turismo y el hogar.

Con o sin salus, preceptores, colegios de curas, coachs o nanis, los padres son padres y los hijos son hijos, efectivamente. La cuestión radica en la naturaleza que les corresponde a unos y otros hoy con o sin proceso biológico de gestación.
Una primera cuestión a tener en cuenta es que la democracia (corrupta o no) ha permeado las paredes domésticas y la super democracia o masacracia universal, vigente en la Red, se opone radicalmente a la jerarquía. Más aún: sin horizontalidad, sin superficialidad, sin pantallas no hay cultura. Sin Red no hay comunicación y sin colaboración igualitaria no hay vida.

Todos los lamentos que imploran el regreso de la autoridad paterna fracasan, de la misma manera que no hay trasvase de conocimientos en la escuela imponiendo la autoridad profesoral. El valle ha sustituido a la montaña para sembrar una briosa plantación de seres distintos donde todos, independientemente de su altura y su experiencia, tienen algo que decir.

Podría afirmarse que este modelo solo lleva a un confuso mapa y, ciertamente, no hay nada más contemporáneo que la confusión, el galimatías y la ausencia de segura orientación. En el pasado, un cabeza de familia, padre y señor, marcaba el punto de donde partía la orden y la organización.

Pero ¿quién es hoy la cabeza del hogar? Perdida la cabeza, ese hombre -como en otros ámbitos- ha perdido también la posibilidad de interpretar un papel. Pero, además, en cuanto a la madre que, como mujer, ha buscado su liberación siguiendo demasiado las huellas masculinas su función no termina de encajarse aquí o allá. Es tierna, cariñosa, detallista, eficiente, protectora en el mejor de los casos, pero también depende del tiempo y la fuerza que le deje libre su ocupación laboral. Pero encima, denostado el patriarcado, le toca la ardua tarea de reprender.

En definitiva, ni los padres saben cuál debe ser su cargo ni tampoco las madres su cargo y su carga. Unos y otros, hijos incluidos, improvisan esfuerzos y silencios, ensayan conjunciones y disyunciones en un medio donde ni la sangre que corre por las venas ni el apellido que marca el linaje son elementos clave.
No es pues que la familia se encuentre en crisis, se trata más bien de no encontrarse al margen de la funcionalidad de comer y dormir.

¿El amor? Nunca como ahora los chicos han encontrado más abrigo en horizontal, con sus pandas, sus amigos, sus twitters. Y por algo será. El apego familiar no es desdeñable, pero tampoco ha de tomarse como el aglutinante crucial. Así como los alumnos menosprecian a los profesores que enseñan, en forma y contenido, materias ajenas a su curiosidad, los hijos ven desacreditarse a los padres despistados, descolocados o en trabajos sin demasiado interés.

Todo ello sin contar con que, en la actualidad, prácticamente todos los amores, en la pareja o en la familia, en el consumo de marcas o en el lazo profesional, son amores de quita y pon.
De este modo, los dramas tremebundos, las tragedias familiares al modo de Dostoievski o Elia Kazan han ido cayendo desecadas a los pies de Freud.
No todos los niños son huérfanos, pero si Sergio Sinay llama a nuestra época La sociedad de los niños huérfanos es porque observa con melancolía que ni emocional, ni éticamente, ni espiritual o normativamente, los hijos son amparados por la presencia de los padres.

¿Ni falta que les hace? Les hace falta, pero esa falta en la casa paterna se corresponde con el Estado de Ausencia General. Ausencia de líderes, de valores, de intelectuales, de historia, de objetos y sujetos con peso.

Esta sociedad donde los artefactos pesan cada vez menos, son menudos, planos, polifuncionales y se desmenuzan hasta los extremos de la nanotecnología, se oponen a la férrea categoría del binomio padre-hijo, que va aflojándose sin remisión.
Si se piensa que para una gran mayoría de hombres de hace apenas medio siglo, el sexo era una fuerza de atracción muy decisiva para casarse de por vida, se comprenderá el gran abismo mental que separa aquellas trascendentes bodas de las volátiles bodas de hoy.

Pero el amor a un hijo, ¿no será lo mismo ayer que hoy? Pues no. A la idea sagrada de la familia pertenecía la idea sagrada del padre y del hijo, de la madre, el abuelo y el intachable honor del apellido en sociedad. Ser hijo de tal obligaba a mantener guarda y fidelidad a unos fundamentos, unos feudos y unas figuras. Formar parte de una familia conllevaba pertenecer a una historia esencial y su acarreo vital mediatizaba la buena o la mala imagen del linaje.
Un pecado de los antepasados fluía de generación en generación y un aura heroica bañaba de orgullo una dinastía.

El individualismo y el super individualismo terminaron, en la segunda mitad del siglo XX, con los efectos de esa cadena de chatarra u oro. Antes se quería a los hijos -se decía- como carne de nuestra carne. Se les quería intravenosamente. Pero ahora, liberados los hijos de los padres, avanzados los injertos, los trasplantes y las células madre, todos podemos llegar a ser hijos de extraños o los extraños llegar a ser padres, madres e hijos de uno o de dos. Los hijos no elegían a los padres al nacer, pero los padres, enseguida, debían hacer algo para hacerse dignos de esa elección teologal.
Igualmente, los hijos debían hacerse dignos acreedores de los santos padres. Honrarlos incluso como súbditos siguiendo sus mismas carreras para cumplir así una vida "a imagen y semejanza" del progenitor tal y como Dios había escrito en su cerrada y virtuosa ecuación del mundo.

¿El mundo de hoy? Si se desea tener una familia habrá que montársela, como los muebles de Ikea, con las propias manos y sacándola del complicado almacén. Pero también, hartos de tragedias y de transfusiones, de débitos y culpas, puede decidirse no montarla en absoluto, tal como ya elige casi el 50% de la población en los países de democracia más avanzada.
El amor es democrático, el sexo es divertido, la boda es un juguete, los hijos una fórmula, los padres un mecano. ¿La comunicación familiar? De su historia hablarán los libros, si es que existen, los años que vienen.
Hablarán, sin duda, de los tiempos en que la sociedad, gracias a su premiosa cadencia, su orden más o menos estable y su clase media con segura seguridad social permitían no estar parados o arruinados, y acudir todos para reunirse felizmente en los días de la Navidad.

viernes, 18 de marzo de 2011

Sociedad Colombiana de Malos Padres

Maria Juliana Villa.
Asunto: Sociedad Colombiana de Malos Padres!
QUERIDO HIJO:


Mientras vivas en esta casa obedecerás las reglas que tenemos en ella. Cuando tengas tu casa espero que tengas la suficiente madurez para crear tus propias reglas de responsabilidad. Aquí no gobierna la democracia, no hice campaña electoral para ser tu padre, tú no votaste por mí. Somos padre e hijo por la gracia de Dios, y yo acepto con alegría y respetuosamente el privilegio y esta enorme responsabilidad. Al aceptarla adquiero la obligación de desempeñar el "papel del padre"; por eso no debo llamarte 'papito', para no transtocar nuestras funciones.

No soy tu parcero, nuestras edades son muy diferentes. Podemos compartir muchas cosas pero no somos de la misma 'gallada'. Soy tu padre ¡Y eso es cien veces más que un amigo!.
Si . . . también soy tu amigo, pero estamos en niveles completamente distintos, es decir, no te voy a alcahuetiar con la excusa de no perder tu amistad.

En esta casa harás lo que tu madre y yo "sugiramos" y aunque puedes cuestionar nuestra decisión, lo que se te diga estará por encima de tu deseos, porque todo lo que ordenemos estará motivado por el amor.
De malas tú que te tocó unos padres responsables. Te será difícil comprenderlo hasta que tengas un hijo, mientras tanto confía en mí...

Tu Padre (MALO)...segun los hijos sin disciplina




GRAN PARTE DEL PROBLEMA QUE ESTAMOS VIVIENDO ES GRACIAS A TANTO PAPÁ, QUE PARA CREERSE MUY 'BACANO' Y CONGRACIARSE CON EL HIJO, LO DEJA HACER LO QUE LE DA LA GANA!!!!!!


Para tomarse en cuenta...

Amor a Dios, Responsabilidad, Honor, Vergüenza y Respeto son Principios FUNDAMENTALES e Innegociables.

Bueno, pero... Qué nos pasa? Qué es lo que nos hace suponer, que alguien más tiene la responsabilidad de cuidar de nuestros hijos, si nosotros, que se supone que somos los que más los amamos, no queremos tomar esa responsabilidad?

Es ridículo ver esas mesas redondas, en las cuales funcionarios públicos, dueños de bares y discotecas, miembros de comités ciudadanos y medios de comunicación se culpan unos a otros por algo que no es más que falta de responsabilidad de nosotros los padres.

Que si en los bares le venden alcohol a menores; que si los agentes de tránsito reciben sobornos, que si no cierran estos lugares a la hora señalada, que los jóvenes salen de estos lugares "totalmente borrachos". Pero en dónde están los padres de éste menor que tomó más de la cuenta? Quién lo recibe en su casa a esas horas y en ese estado? Quién le dió el dinero para entrar en el bar, para el alcohol y para el soborno? Dónde están los padres que le dieron el carro a un menor que no es capaz de hacerse responsable ni de su triciclo y maneja aunque 'solo se halla tomado un par de cervecitas?


¡Por favor! En qué piensan los padres de esos jóvenes que salen de su casa a las 11 de la noche,bajo la excusa que a esa hora comienza la rumba (rumba que seguramente termina en un after party y que se extenderá hasta las 4 ó 5 de la mañana, para luego, dormir hasta la tarde y comenzar de nuevo el ciclo, convirtiéndolos en 'aves nocturnas' totalmente dessocializadas).

¿Y qué están pensando los padres de la jovencita de menos de 18 añitos, que se va para 'paseos' con la familia de fulanita, sin enterarse siquiera que los padres de ella son iguales de despreocupados que nosotros?

Por qué queremos pasar la responsabilidad de decidir en manos de quién ponen su vida, si todavía ellas no son capaces de decidir de qué color pintarse el pelo (<>).

Porqué les damos permiso a nuestras hijas de irse a dormir después de la 'disco' a casa de una amiga y les cargamos la responsabilidad de llevarlas a los 'amiguitos', cagones que tienen más años que porcentaje de responsabilidad (pero eso sí, una billetera con suficiente 'billete' para <>) , quién sabe a qué hora y no sabemos ni cómo ... Porqué queremos creer que son maduros y responsables si nosotros mismos no lo estamos siendo? Nos volvemos ciegos a los peligros por comodidad, nos hacemos los "buena onda", <<... porque es que YO sí le tengo confianza a mi hija>>.

Lo que tenemos es miedo de perder su 'buena' valoración hacia nosotros y flojera para jalarles la 'cuerdita' y hacer lo que la conciencia nos dicta; o sea que somos padres pero no queremos actuar como tales.




Nuestros hijos no necesitan que seamos sus amigos... Ellos ya tienen un montón de amigos, de su edad.
Nuestros hijos necesitan padres valientes y responsables, que fundamenten principios básicos, que pongan reglas y luego estén ahí para ver que se cumplan.

Cómo va a depender la seguridad de mi hijo del barman de un antro?? o del agente de tránsito, o de si el administrador de la discoteca no cumple la ley y cierra a las 6:00 AM en lugar de a las 2:00 AM?

Sí debería de haber un horario, "pero el que los padres pongan en su casa" independientemente de la hora que cierren los parrandiaderos.

De qué tenemos miedo, Papás?

Porqué no podemos poner reglas?

Porqué no podemos exigir que se cumplan?

Porqué abandonamos a nuestros hijos en busca de nuestras propias comodidades?
Si los jóvenes no necesitaran guía, si no necesitaran límites, ni autoridad a quién respetar...no existiríamos los padres.


Se nos encomendó una misión muy especial, la más grande: colaborar con Dios en la Creación y es a nosotros a quien se nos pedirá cuentas por nuestros hijos; no al dueño del bar, ni al amigo de nuestro hijo que iba conduciendo borracho cuando chocaron, ni al 'amigovio' que se está luciendo con su moto (y con nuestro tesoro subida en ella) aún estando 'trabado', ni al policía, ni al maestro...¡a nadie más!

Nunca, nadie podrá hacer que nuestros hijos regresen a casa a tiempo y a salvo, si nosotros no podemos hacerlo. No existe ley, ni horario, ni funcionario capaz de hacer por nuestros hijos, lo que nosotros no queremos hacer.

ACTUAR COMO PADRES es muy difícil, y claro, oír de ellos "es que todos te tienen miedo, papá" ... pues no importa!

No estamos en campaña de elecciones para ser el papá más popular del año, pues ya cada quién tiene el padre que le tocó y sería estúpido poner en peligro la seguridad de nuestros hijos por quedar bien y caerles bien a sus amigos y aún más estúpido utilizar a nuestros hijos como instrumentos de venganza hacia nuestras fallidas relaciones en esta época de tantos padres divorciados.

Es horrible oír de muertes de muchachos así, que han tenido la desgracia de toparse con esos otros jóvenes, hijos de padres que son una "bacanería". Incluso oír de muertes de niños por accidentes o asesinatos que no han estado al cuidado de su papá y/o mamá. Es increíble ver a los niños jugando SOLOS en la calle sin ningún cuidado y es increíble ver a nuestros jóvenes metidos en los antros durante todo el fin de semana tomando y/o drogándose ya sea por voluntad propia y/o propiciados por tanta gente sin moral y sin escrúpulos.

No estaría mal ganarnos el respeto de nuestros hijos, tomando las riendas de su vida, haciéndonos responsables de su hora de llegada, de lo que toman, de sus calificaciones, haciéndoles saber lo que esperamos de ellos y creando los medios para ayudarles en su lucha para conseguirlo. Una buena educación es la mejor forma de demostrarles todo nuestro amor!!

Pongamos los pies sobre la tierra, seamos concientes...

Los jóvenes y niños, lo único que necesitan, es que ACTUEMOS COMO PADRES !!!



"SOCIEDAD COLOMBIANA DE PADRES MALOS" (pero NO de malos padres).


ÚNETE A LA CAMPAÑA.

miércoles, 16 de marzo de 2011

EL SUFRIMIENTO DEL PUEBLO NIPÓN. "LLORAR HACIA DENTRO" Por Rafael Campillo

EL SUFRIMIENTO DEL PUEBLO NIPÓN. "LLORAR HACIA DENTRO"
Por Rafael Campillo

Cuando ...el ser humano es sometido a circunstancias extremas que lo sitúan al límite de sus capacidades de aguante y sufrimiento, es cuando generalmente aflora su verdadera personalidad.

El pueblo nipón, del cual pensábamos que sabíamos todo, nos está sorprendiendo estos días con su comportamiento ejemplar. Ha sido necesario una experiencia traumática como la del último terremoto, el consiguiente tsunami y la tragedia nuclear que están viviendo estos días, para comprobar su reacción ante la tragedia, una reacción responsable y comedida que está asombrando el mundo entero.

La imagen que hasta ahora teníamos de la sociedad japonesa era la de una sociedad trabajadora educada y culta , respetuosa con sus tradiciones que ha sabido adaptarse a la superpoblación de sus ciudades y a los riesgos sísmicos a los que está expuesta.

Hemos visto situaciones de destrucción y dolor en otros lugares del mundo, y con ellas además de aparecer las mejores cualidades de las personas: solidaridad, amor, compasión,..., también nos encontramos con su lado no tan positivo; vandalismo, saqueos, violencia,... que en el caso de Japón no hemos visto.

Pero si los medios de comunicación nos están mostrando el saber estar de los japoneses ante la adversidad, lo que mas nos está sorprendiendo es comprobar como viven el dolor de las perdidas humanas. A mi personalmente me ha sorprendido no ver exteriorizado en sus rostros el dolor de la tragedia.

Indudablemente hay dolor, la perdida de un familiar siempre es dolorosa con independencia del país donde se produce, en cambio, y a pesar de la magnitud de la tragedia apenas he visto imágenes de personas llorando por la perdida de un familiar. Si se han visto escenas de alegría donde algunas personas no han reprimido sus lágrimas al reencontrarse con sus seres queridos. Como he leído en algún medio de comunicación, parece que los japoneses lloran hacia adentro.

Esta mañana ojeando el Diario el Mundo me encuentro con la explicación de porqué no estamos viendo escenas de llantos en las imágenes que nos llegan desde Japón. En la cultura nipona, exteriorizar los sentimientos de dolor contribuye a añadir energía negativa a las personas que nos rodean. Dicho de otra manera, no lloran para no extender su dolor a los demás.

Aunque esto es una muestra mas de solidaridad de este pueblo con sus conciudadanos, (como el de ponerse una mascarilla cuando sufren de gripe para no contagiarla a los demás), entiendo que el llorar es un acto necesario para descargar tensiones y emociones , y que el hecho de que se repriman en público no quita para que se desahoguen en privado. De cualquier manera una muestra mas de hasta que punto puede llegar el respeto de una sociedad hacia los demás; un ejemplo del que todo deberíamos aprender.

Tomado, con permiso, de aquí: http://www.facebook.com/notes/rafael-campillo/el-sufrimiento-del-pueblo-nip%C3%B3n-llorar-hacia-adentro/208542699161132. Gracias Rafael, por tan bellas palabras.

Women’s Link Worldwide, an international human rights NGO, is advertising for the following job opportunities:

Women’s Link Worldwide, an international human rights NGO, is advertising for the following job opportunities:

1. Senior Attorney and Director of the Gender Justice Observatory

2. Staff Attorney

Women's Link Worldwide is an international human rights non-profit organization working to ensure that gender equality is a reality worldwide. Women’s Link has offices in Madrid and Bogota fromwhere work is carried out globally to implement projects in countries around the world in both English and Spanish.

1. Senior Attorney and Director of the Gender Justice Observatory

POSITION DESCRIPTION:

The selected person will be in charge of strategically coordinating the development of the Gender Justice Observatory and its interaction with the other programs within the organization, as well as overseeing the implementation of projects designed for the different lines of work.

PRINCIPAL JOB FUNCTIONS AND RESPONSIBILITIES:

- Strategically plan the growth, evolution and promotion of the Gender Justice Observatory.

- Propose legal strategies which seek to implement and apply the law from a gender perspective as a tool for social change.

- Design and oversee training programs for members of the judiciary in different countries around the world.

- Establish regional and thematic priorities for the development of the Observatory in coordination with the senior attorneys and Directors.

- Maintain the connection between the Observatory and other projects, allowing for continuous mutual enrichment.

- Develop and maintain strategic alliances necessary to carry out the programs.

- Coordinate the launch and development of the Gender Justice Uncovered Awards.

- Manage and lead a team for each of the assigned projects, establishing timelines for the execution of activities and delegating responsibilities, as well as, monitoring the projects under thethematic and methodological guidelines of the organization.

- Participate in the design of communications strategies to support and strengthen the legal work.

- Promote the development and professional growth of lawyers and intern in the various projects under his/her responsibility.

- Represent Women’s Link at international and national meetings.

- Revise and approve the cases summarized for the Observatory and publish the decisions.

- Coordinate and monitor the technical and operational needs of the Observatory together with the communications associate and those responsible for the website.

REQUIREMENTES:

ü Qualified legal Professional/Attorney at law with knowledge, experience and commitment to gender justice issues.

ü Minimum three years’ experience in one of the following areas: academia, national or international human rights litigation, participation in projects to improve access to justice, or judicial activism.Knowledge of different legal systems (civil law, common law and international law).

ü Excellent oral and written communication skills in both English and Spanish; preferably with English as a native language. Knowledge of technical legal language in both languages.

ü Computer skills: Word, Excel, proficiency in internet use and management of databases.

ü Experience in analyzing judicial decisions and knowledge of any of the following areas would be an asset: international criminal law, regional human rights systems (Inter-American, European, African), international human rights law, human trafficking, intersectional discrimination (gender combined with other factors such as religion, sexual orientation, age, ethnicity, etc).

ü Willingness and flexibility to travel internationally for periods up to two months and to relocate to either of Women’s Links offices (Bogotá, Colombia or Madrid, Spain.)

ü Minimum three year commitment.

TO APPLY:

submit curriculum vitae and a cover letter in English before April 1, 2011 to: c.borraez@womenslinkworldwide.org with the subject ‘Director of the Observatory”.

SALARY:

To be determined in accordance with experience of person selected. Excellent benefits.

2. Staff Attorney

JOB DESCRIPTION:

The person will be responsible for participating in the implementation of strategies under the various lines of the organization’s work in different legal systems.

PRINCIPAL RESPONSIBILITIES AND JOB FUNCTIONS:

- Carry out legal projects which seek to implement the law from a gender perspective as a tool for social change.

- Develop and manage the alliances necessary to execute the projects in which he/she is participating.

- Implement communications strategies which support and strengthen legal work in coordination with team leaders.

- Summarize and analyze judicial decisions for the Gender Justice Observatory

- Carry out tasks assigned by senior lawyers, according to the schedule of activities set for each project.

- Oversee the integration and professional development of interns.

- Represent WLW at national and international meetings and conferences.

REQUIREMENTS:

ü Qualified legal Professional/Attorney at law with interest and commitment to gender justice issues.

ü Minimum 1 year experience in academic research, or work experience in constitutional law, human rights law, international criminal law or gender justice.

ü Bilingual English and Spanish, preferably with English as a first language.

ü Excellent legal drafting skills.

ü Computer skills: Word, Excel, internet

ü Willingness and flexibility to travel internationally for periods up to two weeks and to relocate to either of Women’s Links offices (Bogotá, Colombia or Madrid, Spain.)

ü Minimum two year commitment.

TO APPLY:

Submit curriculum vitae and a cover letter in English before April 1 2011 to c.borraez@womenslinkworldwide.org with the subject ‘Attorney’.

SALARY:

To be determined in accordance with experience of person selected. Excellent benefits.

La organización internacional Women’s Link Worldwide hace públicas las siguientes DOS convocatorias:

1. Abogado/a senior y director/a del Observatorio Género y Justicia

2. Abogada/o

Women's Link Worldwide es una organización internacional de derechos humanos, sin ánimo de lucro, que trabaja para que la justicia con perspectiva de género sea una realidad en todo el mundo. Women’s Link tiene una visión global, tiene oficinas en Bogotá y en Madrid, y a la vez ofrece la capacidad de implementar proyectos en otros países y de trabajar en Inglés y en Español.

1. Abogada/o senior y Director/a del Observatorio Género y Justicia

DESCRIPCIÓN DEL CARGO:

La persona seleccionada estará encargada de coordinar estratégicamente el desarrollo del Observatorio de Género y Justicia y su interacción con los demás proyectos de la organización, y liderar la ejecución de los proyectos que le sean asignados para las diferentes líneas de trabajo.

PRINCIPALES RESPONSABILIDADES:

- Planear estratégicamente el crecimiento, evolución y promoción del Observatorio de Género y Justicia.

- Proponer estrategias legales que buscan la aplicación del derecho desde una perspectiva de género como una herramienta de cambio social.

- Diseñar e implementar programas de capacitación a operadores de justicia en diferentes países del mundo.

- Establecer prioridades temáticas y regionales para el desarrollo del Observatorio en coordinación con la Dirección y el equipo de abogadas senior.

- Mantener el vínculo entre el contenido del Observatorio y los proyectos en curso que permitan un permanente enriquecimiento mutuo.

- Desarrollar y mantener las alianzas estratégicas necesarias para la ejecución de los proyectos a cargo.

- Coordinar el lanzamiento y desarrollo anual de los premios Género y Justicia al Descubierto.

- Liderar el equipo de trabajo para cada uno de los proyectos asignados, estableciendo cronogramas para la ejecución de actividades y delegando responsabilidades y haciendo seguimiento bajo los lineamientos temáticos y metodológicos de la organización.

- Colaborar en el diseño de estrategias de comunicaciones que apoyen y potencien el trabajo legal.

- Promover el desarrollo y fortalecimiento profesional de las abogadas y pasantes a cargo en los diversos proyectos bajo su responsabilidad.

- Representar a Women’s Link en reuniones y conferencias nacionales e internacionales.

- Revisar y aprobar los casos resumidos y disponer su publicación en el Observatorio.

- Coordinar y hacer seguimiento a las necesidades técnico-operativas del observatorio conjuntamente con la asistente de comunicaciones y los responsables de la página web.

REQUISITOS:

ü Profesional en Derecho con conocimiento, experiencia y compromiso en temas de género y justicia.

ü Experiencia mínima de 3 años en alguno de los siguientes campos: academia, litigio nacional o internacional en DD HH, participación en proyectos de acceso o mejoramiento de la justicia, activismo jurídico.

ü Entendimiento de los diferentes sistemas legales (derecho civil, anglosajón e internacional).

ü Excelente manejo oral y escrito de inglés y español; preferiblemente inglés como lengua nativa. Manejo de lenguaje técnico legal en los dos idiomas.

ü Conocimientos de informática: Word, Excel, manejo de internet, manejo de bases de datos.

ü Es deseable la experiencia en análisis de decisiones judiciales y el conocimiento en alguna de las siguientes áreas: derecho penal internacional, sistemas regionales (Inter-Americano, Europeo y Africano) y universales de DD HH, trata de seres humanos con fines de explotación, discriminación interseccional (género en combinación con otros factores como religión, orientación sexual, edad, etnia, etc.).

ü Disponibilidad para radicarse en alguna de las sedes de Women’s Link (Bogotá, Colombia o Madrid, España) y para viajar fuera del país por periodos de hasta dos semanas.

ü Compromiso con el cargo por un periodo de mínimo tres (3) años

APLICACIÓN:

Envíe un curriculum vitae y una carta de intención en INGLÉS antes del 1 de Abril de 2011 al correo c.borraez@womenslinkworldwide.org con la indicación “Cargo de Director/a del Observatorio” en el asunto del mensaje.

SALARIO:

De acuerdo con la experiencia de la persona seleccionada. Excelentes beneficios.

2. Abogada/o

DESCRIPCIÓN DEL CARGO:

La persona encargada estará encargada de participar en la ejecución de las estrategias diseñadas para los proyectos que trabaja la organización bajo sus diferentes líneas de trabajo en diversos sistemas jurídicos.

PRINCIPALES RESPONSABILIDADES:

- Llevar a cabo proyectos legales que buscan la aplicación del derecho desde una perspectiva de género como una herramienta de cambio social.

- Desarrollar y mantener las alianzas estratégicas necesarias para la ejecución de los proyectos en los que participa.

- Implementar las estrategias de comunicaciones que apoyen y potencien el trabajo legal, en coordinación con las responsables de equipo.

- Elaborar resúmenes analíticos de decisiones judiciales para el Observatorio de Género y Justicia

- Cumplir con las tareas asignadas por las abogadas senior, de acuerdo al cronograma de actividades establecido para cada proyecto.

- Promover la integración y el desarrollo profesional de los pasantes a cargo.

- Representar a WLW en reuniones y conferencias nacionales e internacionales.

REQUISITOS:

ü Profesional en Derecho con interés y compromiso en temas de género y justicia.

ü Experiencia mínima de 1 año en investigación académica o laboral en derecho constitucional, derecho internacional de los derechos humanos, derecho penal internacional o análisis de género del derecho.

ü Bilingüe Inglés y Español, preferible inglés como primer idioma.

ü Excelente producción de documentos legales.

ü Conocimientos de informática: Word, Excel, Manejo de internet.

ü Disponibilidad para radicarse en alguna de las sedes de Women’s Link (Bogotá, Colombia o Madrid, España) para el desempeño de su cargo y para viajar fuera del país por periodos de hasta dos semanas.

ü Compromiso con el cargo por un periodo de mínimo dos (2) años

APLICACIÓN:

Envíe un curriculum vitae y una carta de intención antes del 1 de Abril de 2011 al correo c.borraez@womenslinkworldwide.org con la indicación “Cargo de Abogado/a” en el asunto del mensaje.

SALARIO:

De acuerdo con la experiencia de la persona seleccionada. Excelentes beneficios.

miércoles, 9 de marzo de 2011

Efectos en la convivencia: Lic. Raiza López Blanco

Algunos apartes del ensayo!

Efectos en la convivencia.
Como consecuencia, los grupos humanos experimentan una dinámica de relaciones en confinamiento. Se crea una estructura jerárquica, el individuo Alfa hace agachar la cabeza al resto. Se generan burlas sobre aquel que es percibido como débil y se crean pequeñas territorialidades. En este contexto es arduo enseñar nociones tales como: el respeto entendido como el reconocimiento y valoración del otro, y las negociaciones ganar-ganar. ¿Podemos repensar esta dinámica humana y crear nuevos modos de vida? ¿Será que queremos?
El Comunismo propone sustituir al malvado y despiadado carcelero Capitalista por un altruista y generoso carcelero Comunista, sin embargo, se conserva el vínculo poder-sumisión, basado en la fábrica-cárcel, como dinámica básica de las interacciones humanas.
Para sanar lo social es preciso meditar sobre la educación, la creación de prosperidad y el funcionamiento psicosocial de los grupos humanos. ¡Escapemos de la cárcel! Seamos ciudadanos de lo posible.
Transmitir la idea de que es viable construir una ciudadanía de lo posible, por medio de la participación y erigir la cultura del respeto, como elemento inseparable del ciudadano y de la ciudadana de lo posible como una alternativa viable para reconducir lo social hacia el bienestar pleno del ser humano, transcendiendo las categorías dicotómicas históricamente opuestas.
Porque creo en que un sueño compartido no es un sueño. Una utopía, es una realidad si varias… muchas personas la comparten y la viven. Dejar de soñar y comenzar a actuar crea realidades, crea posibilidades.
En esta propuesta cada persona sería autor/a y actor/a de su propio bienestar. Sin embargo, esas posibilidades tienen sus enemigos. Y no solo son personas, sino que son estructuras de comportamiento, arraigadas en nuestro interior, tan profundo, que nos negamos a dejarlas ir.
El padre que golpea a su hijo para enseñarle que no debe golpear a otros niños, no le está enseñando respeto, sino que está entrenando a su hijo para que sepa que la autoridad puede abusar, y que si no posee autoridad, es peligroso hacerlo. Pero lo hace por el bien de su hijo y con mucho amor. Se les enseña al niño y al joven que deben someter y no permitir que los sometan, a rechazar lo diverso y lo diferente. Así se aprende también la oposición a la autoridad y la rebeldía frente al maltrato. Se construye la confrontación y la cultura del abuso.
El profesor que humilla al alumno, el jefe que somete al empleado, todos nos preparan para la obediencia última: la búsqueda de un líder mesiánico, que pueda someternos pero cuidarnos, sin que necesitemos hacer nada más que obedecer. Nada de pensar, participar o disentir, sólo “agachar la cabeza” y defender lo ortodoxo. O para la cúspide de la desobediencia y de la rebeldía: Seguir a un líder que se opone y destruye lo “ortodoxo”. Nada de pensar, participar o disentir, sólo “agachar la cabeza” y destruir.
Obediencia o desobediencia, sin discernimiento, nos conducen a las dualidades y dicotomías socio políticas enfrentadas, que hoy nos impiden ser ciudadanos de lo posible y construir una cultura del respeto. A pesar de esto, es el ciudadano y la ciudadana de lo posible quien puede construir su espacio público, crear su sueño y realizarlo.
La propuesta del ciudadano y de la ciudadana de lo posible implica un cambio de paradigma: en lugar de discutir sobre masas y categorías homogéneas de grupos humanos, y sobre lo que deben poseer y lo que no, discutiremos sobre la organización de las personas, la valoración de la individualidad y de la diversidad. El rescate de la creatividad, de la capacidad crítica para corregir el camino y de la facultad creadora y transformadora del ser humano. En lugar de centralización, descentralización. En lugar de obediencia a un líder, compromiso con proyectos, metas, ideas y principios, autodisciplina y reconocimiento del poder personal. En lugar de Ejercicio del Poder Concentrado, tendremos Ejercicio del Poder Delegado y Distribuido, entre los individuos organizados. Y el respeto sería la valoración y el reconocimiento del otro.
El “buen ciudadano” se homogeneíza, cumple con las normas, obedece al líder y vota, es la democracia representativa. El “buen proletario” se homogeneíza y obedece al Estado, es el Socialismo.
El Ciudadano y la Ciudadana de lo Posible pueden cumplir con las normas, o involucrarse en transformarlas y crearlas. Pueden comprometerse con un líder, o lo pueden criticar y cuestionar, hasta desplazarlo. Aprenden a asociarse por compromisos, objetivos o fines comunes, pero no se homogeneízan en categorías estáticas. Algunos líderes políticos no entienden ni toleran este modo de actuar, porque las cúpulas desde donde ejercen el poder disminuirían su capacidad de acción.

EL DEVENIR DE LA CIUDADANÍA
Así las cosas, presento la necesidad de elaborar este ensayo abandonando la idea de “UN CIUDADANO IDEAL”, “EL DEBER SER DEL CIUDADANO”, y poner la lupa en el devenir de un individuo desde aquel momento en el cual es simplemente “gente” individualista e individualizada, hasta aquel instante en el que es “ciudadano de lo posible”, grupal, gregario, capaz de transformar su realidad, participando, organizadamente, proponiendo y haciéndose escuchar.
Dado este discurrir de ideas, planteo que tal cosa como “EL CIUDADANO” no existe, sino que lo que existe es un “DEVENIR DEL SER”, desde una instancia psicosocial individualista, ocupando espacios privados, con algún interés en los espacios públicos para satisfacer sus necesidades privadas (como acudir al mercado, a una tienda o al teatro), hacia una instancia psicosocial grupal, gregaria, organizada, habitando primordialmente los espacios públicos, para satisfacer sus necesidades privadas.
Es por todo lo anterior que sugiero transcender el deber ser de la ciudadanía y proponer que nos movilicemos conceptualmente de “EL MANIFIESTO DEL CIUDADANO” a “UN MANIFIESTO PARA EL CIUDADANO Y LA CIUDADANA DE LO POSIBLE”.
Esta transición demanda una explicación. Inicialmente concebía la necesidad de escribir una propuesta, una más entre miles, que orientara a la ciudadanía, otro deber ser, “EL MANIFIESTO DEL CIUDADANO”. Posteriormente se hizo notorio que la partícula “EL” supone lo acabado, el único producto final posible, el mejor y el deseable. En contraposición a la partícula “UN”, que admite una propuesta posible entre muchas. Esta partícula abre la sospecha sobre posibilidades dentro de lo impredecible que puede resultar el o del comportamiento humano gregario, declaro aquí que es tan impredecible “el hacedor” como “el hecho” que resulta de su acción. Se utiliza aquí el concepto “impredecible” en el contexto de la Teoría del Juego social, cuya base es la Teoría del Caos, que explica los COMPORTAMIENTOS IMPREDECIBLES DE LOS SISTEMAS DINÁMICOS. (Moon, F 1990).
EL PUNTO DE ORIGEN, LA GENTE. Los grupos sociales se encuentran individualizados, desmovilizados, incomunicados, con ausencia de organización y de compromiso social hacia causas comunes, y alejados de su posibilidad de cambio social. Con una profunda indefensión aprendida, de lo único que se sienten capaces es de criticar anómicamente a "Las Autoridades Competentes". Y no conocen con claridad de quién es competencia qué. Este es uno de los resultados de vivir y naturalizar las “relaciones en confinamiento”. Son la masa, la gente.

Conciliando! o entendiendo!!




Las peleas, no construyen; el peso que cada cual pone en el platillo
que cree suyo, no equilibra; la meta última de todo juego, no es el
empatar; hacer lo mismo que se viene haciendo hasta ahora, no resuelve
nada; echar culpas a unos u otros, no resulta en justicia; todo
conflicto es el resultado de una percepción errónea de la vida, por
todos los que participan en dicho conflicto. Todos tenemos algún grado
de responsabilidad, todos tenemos algo que hacer.
Lo primero es darse cuenta que todos somos (nuestros comportamientos
en este campo) el fruto de la ignorancia; que no nos han enseñado
bien, ni nuestros padres, ni abuelos,ni anteriores; que somos el
resultado de patrones de pensamiento y acción demasiado arcaicos y
bárbaros que en ningún modo han sido actualizados al día de hoy; que
esta ignorancia acoge por igual a pobres y ricos, dirigentes y
sumisos, hombres y mujeres.
¿Cuantas personas usan un tiempo de su vida para conocerse un poco
más, para conocer tanto las cualidades femeninas como masculinas?
¿como podemos esperar comportarnos adecuadamente con quien no
conocemos?. Conocemos a Juan o a María ¿pero conocemos al Hombre o a
la Mujer que estan detrás de esos nombres?.

La ignorancia a veces es escandalosa, por ejemplo: la creencia que los
celos es resultado del amor....perdón, los celos es una enfermedad
mental y emocional, más o menos grande, pero una enfermedad....más
habrá personas que a pesar de todo los justifiquen...y es que alguna
vez leyeron un libro que les gusto mucho, muy caballeroso, muy
sentimental, muy.......muy ignorante, los celos es una enfermedad.
El creernos más que otros en función del sexo o lo que
sea.....orgullo, soberbia....no son más que el producto de la
ignorancia enquistada en las emociones, al grado de enfermar estas y
capacitar al individu@ para restar, en vez de para sumar.
Usar la violencia emocional o física, abuso de poder, etc, es el
resultado de traumas y complejos de inferioridad.
Pareciera que todo es el resultado de enfermedades y así es; una
sociedad enferma, como resultado de pautas de comportamiento basadas
en la ignorancia, en el miedo y en las leyes de la "camada".
Muchos y muchas, ya no tienen más remedio que el psicólogo, pero la
sociedad si la tiene, si se da cuenta, reacciona y se reeduca,
empezando por las escuelas.
Las leyes, tal y como lo están haciendo hasta ahora, me temo, que solo
están empeorando las cosas; experimentar.....todavía seguimos
peleándonos con la obscuridad, sin encender la luz.
Las personas inteligentes, debieran hacer un esfuerzo para salirse de
estas peleas y empates, colocando otro tipo de imágenes, ideas, deseos
y conocimientos más armónicos y elevados.

Tomado de usuaria de FB. ayer.